Haz click en el enlace de la gobernación de Vargas
Enviale una carta de protesta al gobernador del Edo. Vargas por la suspension de las corridas de las ferias de Vargas 2010.
Esta es la carta que le enviaron los antitaurinos :
Sres. Gobernación Bolivariana del Estado Vargas
Atención Jorge Luís García Carneiro
Estimado ciudadano:
La presente carta tiene el objeto de manifestar mi total rechazo a que su administración siga apoyando y financiando espectáculos taurinos. Y estoy en completo desacuerdo en que se esté planteando la posibilidad de construir una plaza de festejos sangrientos en el estado Vargas.
El coleo y las corridas de toros son tradiciones seniles que las actuales y nuevas generaciones rechazan por ser espectáculos sangrientos y bárbaros que perjudican la imagen de la ciudad, y que avergüenzan a la mayoría de los ciudadanos. Por otro lado, generalmente el espectador ignora en su totalidad la tortura y el sufrimiento a que es sometido innecesariamente el animal; que, en el caso de las corridas, finalmente queda paralizado, sin poder siquiera realizar movimientos con los músculos respiratorios por lo que muere por asfixia, muchas veces ahogado en su propia sangre (que le sale constantemente por la boca y la nariz).
Asimismo, las actividades taurinas que usted subvenciona han sido protagonizadas y presenciadas por niños pequeños, a los que ver eso no les hace ningún bien; debemos educarles en el respeto hacia los animales y no con esta barbarie. Numerosos estudios relacionan el maltrato animal con conductas asesinas. No es éste el ejemplo que debemos darle a nuestros niños; la solución es simple, enseñemos a los pequeños a cuidar a los animales y serán mejores personas.
Además, es obvio que Vargas necesita ese dinero para emplearlo en otros asuntos más necesarios, y no derrocharlo en actos tan crueles.
Por si no es de su conocimiento en España, cuna de la tauromaquia dos comunidades autónomas y más de 70 municipios han prohibido estos festejos por considerarlos crueles e innecesarios, en Vargas no hay tradición taurina que sostenga respaldarlas.
Señor Gobernador, según palabras del Presidente de la República y líder principal del Movimiento Socialista en el país, Hugo Chávez, “el respeto y la sensibilidad hacia la vida, son valores del Socialismo”; y, por lo que tengo entendido, Vargas es un ESTADO SOCIALISTA (demostrado en las últimas elecciones regionales). Son éstos los valores que debemos sembrar en las futuras generaciones; no violencia, agonía y muerte. Es el mismo presidente quien ha declarado públicamente que nunca le han gustado “ni los toros toreados, ni los toros coleados”, aún considerándose llanero. Esto se vio reflejado en la constitución del Nuevo Circo Artístico de Caracas, en el cual fueron prohibidos eventos taurinos, alegando que se trata de en espacio que es “para el pueblo”.
Obviamente, esta promoción que hace su oficina y su persona distorsiona la esencia del verdadero Movimiento Socialista. Por ello, como ciudadano y como persona quiero decir ¡basta ya!, por civismo y por ética. Decimos no al coleo y corridas de toros y solicitamos que no se haga ninguna otra actividad de esta índole en todo el Estado Vargas.
Asi reseñaron su logro en Vargas:
Canceladas las corridas en Vargas
La Guaira, Venezuela. Gracias a la evidencia de rechazo popular, manifestada en la inmensa cantidad de mensajes enviados diariamente a la bandeja de correos de la gobernación, se consiguió la cancelación de las corridas de toros de la “Feria de Vargas 2010” que debieron desarrollarse este fin de semana en La Guaira.
Ante los llamados recibidos, los representantes del poder ejecutivo regional y los promotores taurinos sostuvieron continuas reuniones, para la modificación del espectáculo sin maltrato al animal, y al ver que un evento de este tipo es imposible sin perjuicio al toro, se procedió a la cancelación definitiva de los carteles del sábado 28 y domingo 29 de agosto.
Otro punto llevado a consideración durante la reunión fue el hecho la poca receptividad comprobada las bajas ventas de entradas para el evento, las cuales contrapesadas con las manifestaciones de rechazo, inclinaron la decisión favorablemente a la solicitud de los defensores de los animales.
La noticia fue publicada en los diarios locales el sábado 28 en la mañana, y para ese día estaba pautada una cadena humana contra la tauromaquia en las adyacencias del polideportivo José María Vargas (lugar donde se desarrollarían las corridas), pero el acto se convirtió en una celebración antitaurina en el área de taquillas del estadio.
Agradecemos a todas aquellas personas que participaron en esta campaña, enviando sus cartas y difundiendo la noticia para que otros lo hagan, así como también reconocer que la Gobernación del estado Vargas haya atendido el llamado popular y haya resuelto de manera satisfactoria en este punto en particular.
Si enviaste tu carta, siéntete protagonista de este logro que demuestra que la unión popular puede conseguir el cumplimiento de pequeños objetivos, que una vez acumulados alcanzan la gran meta.
martes, 3 de agosto de 2010
Españoles y Nativos: diferentes en politica..iguales en aficion...
LOS TOROS EN VILLA DE CURA
Un documento que data de diciembre de 1716 denuncia ante el Teniente Corregidor de los valles de Aragua, Don Luis Tellez de Silva, que españoles e indígenas han molestado el ganado propiedad del presbítero Pedro Díaz Cienfuegos, que pastaban en sabanas también suyas ubicadas en el sitio nombrado Valle de Cura (Hoy Villa de Cura)
. La molestia en cuestión se refería a que los señores capitanes Juan Joseph Moreno, Luis Jiménez de Rojas, Joseph de Obregón, Juan José Pacheco, Francisco Milano, Francisco de Silva y Pedro de Aros, conjuntamente con los civiles Juan Bartola, Manuel del Barrio, Simón Marín, Diego de Funes y un indio llamado Santiago, vecino de San Mateo, procedieron a celebrar una lidia de toros en la sabana en un espacio cerrado con palos. Algunos indios fungieron de cuadrilleros. Pero lo peor del caso fue que la corrida la celebraron en fiestas de guardar, como son el 30 de septiembre y el primero de enero, lo cual estaba prohibido por el Papa.
Fuente: Botello Rumbos.libro “El toreo en Aragua” escrito por Oldman Botello y Antonio Arteaga, enero 1973).
Tauromaquia andina
El ganado bovino aparece tempranamente en peru, y Garcilaso cuenta cómo-estando todavía en el cuzco, niño,-llegaron los primeros toros, lo cual suscitó enorme júbilo- llevome a verlos un ejército de indios que de todas partes iban a lo mismo, atónitos y asombrados de una cosa tan mounstruosa y nueva; porque triplicaban el peso de los auquénidos. Esos animales fueron destinados al trabajo de las haciendas españolas del cuzco, y es casi seguro que fueron indios quechuas yanaconas los campesinos que los usaron; en todas partes: los gañanes que araban eran indios, especificó el mismo cronista mestizo.
Lo propio debió suceder con los caciques provincianos, cuando eran ricos. Se conoce un documento del curaca de Cajamarca; Angasnapón, aliado de Pizarro en 1532 que en tiempos dell pacificador La Gasca-hacia 1548- contaba con ocho vacas y varios caballos.
Sucedió que los propios príncipes incaicos no fueron ajenos ala gigantesca ventaja que significaba contar con los músculos y el sustento que proporcionaban aquellos animales. Por eso hallaremos en Vilcabamba cuando la toma de la ciudad por las huestes toledanas en 1572; cerca de allí se vieron , en efecto, en Pampaconac, nada menos que - noventaysiete vacas de castilla y ovejas de castilla y puercos, tal como lo cuenta fray Martin de Murúa, quien es el mejor informante de la época sobre los incas de aquel periodo. Pero la atracción por esos animales no fue exclusivamente la de su aspecto productivo- mucho mas atrajo el brillo de la tauromaquia. -Al respecto, el arte debió deslumbrar a los quechuas desde que hubo “regocijos de toros, en el Cuzco con motivo del bautizo de Sayri Tupac, inca de Vilcabamba; es el propio Garcilaso quien lo menciona, recordando su juventud y precisaría que los toreros llevaron librea muy costosa.
Las artes taurinas apasionaros muy pronto a los indios de todo el país, Hubo afición indígena an amplia escala, sobre todo en pueblos de alturas, quechuas y aymaras, al extremo de que el cronista colonial criollo Alonso Ramos Gavilan ya podía contar milagros de la virgen de Copacabana, que habria salvado de la muerte a toreros indígenas, el primero de ellos en 1598 nada menos, El nuevo arte se divulgó entre los indios de las alturas, entre otras causas, porque los toros cerriles de las estancias de los españoles y criollos eran tan bravos que- salen a los caminos- como anotaría Garcilaso, quien no cesaremos nunca de recomendar como cronista.
La temprana asimilación parcial de bovinos podría explicar el enorme arraigo con que contó la tauromaquia desde un inicio en todas las serranías. No solamente en el toreo propiamente dicho, sino en la improvisación indígena de nuevas artes o juegos, como el toro-pujllay, especie dela fiesta de San Fermin(Pamplona-España) con varios toros a la vez. Tambien en la suerte de la Moharra, variante nacional ejecutada por lo quechuas de Huarochirí, traída a la Lima colonial. Y bien sabemos que, desde años imprecisables, pero distantes, los indios de todos lados gustaron de saltar a los ruedos pueblerinos en lo mas exaltante de las fiestas patronales; y en esta via se ahondaron vocaciones, generalmente mal vistas por el criollismo taurófilo señorito. Todavia se sigue discutiendo si fue indio o zambo el torero Zevallos, pero el famoso pintor Goya, en sus acuarelas lo da como indio.
Historia del Perú-.
Un documento que data de diciembre de 1716 denuncia ante el Teniente Corregidor de los valles de Aragua, Don Luis Tellez de Silva, que españoles e indígenas han molestado el ganado propiedad del presbítero Pedro Díaz Cienfuegos, que pastaban en sabanas también suyas ubicadas en el sitio nombrado Valle de Cura (Hoy Villa de Cura)
. La molestia en cuestión se refería a que los señores capitanes Juan Joseph Moreno, Luis Jiménez de Rojas, Joseph de Obregón, Juan José Pacheco, Francisco Milano, Francisco de Silva y Pedro de Aros, conjuntamente con los civiles Juan Bartola, Manuel del Barrio, Simón Marín, Diego de Funes y un indio llamado Santiago, vecino de San Mateo, procedieron a celebrar una lidia de toros en la sabana en un espacio cerrado con palos. Algunos indios fungieron de cuadrilleros. Pero lo peor del caso fue que la corrida la celebraron en fiestas de guardar, como son el 30 de septiembre y el primero de enero, lo cual estaba prohibido por el Papa.
Fuente: Botello Rumbos.libro “El toreo en Aragua” escrito por Oldman Botello y Antonio Arteaga, enero 1973).
Tauromaquia andina
El ganado bovino aparece tempranamente en peru, y Garcilaso cuenta cómo-estando todavía en el cuzco, niño,-llegaron los primeros toros, lo cual suscitó enorme júbilo- llevome a verlos un ejército de indios que de todas partes iban a lo mismo, atónitos y asombrados de una cosa tan mounstruosa y nueva; porque triplicaban el peso de los auquénidos. Esos animales fueron destinados al trabajo de las haciendas españolas del cuzco, y es casi seguro que fueron indios quechuas yanaconas los campesinos que los usaron; en todas partes: los gañanes que araban eran indios, especificó el mismo cronista mestizo.
Lo propio debió suceder con los caciques provincianos, cuando eran ricos. Se conoce un documento del curaca de Cajamarca; Angasnapón, aliado de Pizarro en 1532 que en tiempos dell pacificador La Gasca-hacia 1548- contaba con ocho vacas y varios caballos.
Sucedió que los propios príncipes incaicos no fueron ajenos ala gigantesca ventaja que significaba contar con los músculos y el sustento que proporcionaban aquellos animales. Por eso hallaremos en Vilcabamba cuando la toma de la ciudad por las huestes toledanas en 1572; cerca de allí se vieron , en efecto, en Pampaconac, nada menos que - noventaysiete vacas de castilla y ovejas de castilla y puercos, tal como lo cuenta fray Martin de Murúa, quien es el mejor informante de la época sobre los incas de aquel periodo. Pero la atracción por esos animales no fue exclusivamente la de su aspecto productivo- mucho mas atrajo el brillo de la tauromaquia. -Al respecto, el arte debió deslumbrar a los quechuas desde que hubo “regocijos de toros, en el Cuzco con motivo del bautizo de Sayri Tupac, inca de Vilcabamba; es el propio Garcilaso quien lo menciona, recordando su juventud y precisaría que los toreros llevaron librea muy costosa.
Las artes taurinas apasionaros muy pronto a los indios de todo el país, Hubo afición indígena an amplia escala, sobre todo en pueblos de alturas, quechuas y aymaras, al extremo de que el cronista colonial criollo Alonso Ramos Gavilan ya podía contar milagros de la virgen de Copacabana, que habria salvado de la muerte a toreros indígenas, el primero de ellos en 1598 nada menos, El nuevo arte se divulgó entre los indios de las alturas, entre otras causas, porque los toros cerriles de las estancias de los españoles y criollos eran tan bravos que- salen a los caminos- como anotaría Garcilaso, quien no cesaremos nunca de recomendar como cronista.
La temprana asimilación parcial de bovinos podría explicar el enorme arraigo con que contó la tauromaquia desde un inicio en todas las serranías. No solamente en el toreo propiamente dicho, sino en la improvisación indígena de nuevas artes o juegos, como el toro-pujllay, especie dela fiesta de San Fermin(Pamplona-España) con varios toros a la vez. Tambien en la suerte de la Moharra, variante nacional ejecutada por lo quechuas de Huarochirí, traída a la Lima colonial. Y bien sabemos que, desde años imprecisables, pero distantes, los indios de todos lados gustaron de saltar a los ruedos pueblerinos en lo mas exaltante de las fiestas patronales; y en esta via se ahondaron vocaciones, generalmente mal vistas por el criollismo taurófilo señorito. Todavia se sigue discutiendo si fue indio o zambo el torero Zevallos, pero el famoso pintor Goya, en sus acuarelas lo da como indio.
Historia del Perú-.
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